Армянское нагорье является одним из центров возникновения и развития искусства ковроткачества. Армянские ковры отличаются художественными формами, богатством и своеобразием узоров, а также высоким мастерством исполнения.
В своей работе “Восточные ковры” искусствовед Волькмар Ганцхорн утверждает: “Восточные ковры происходят не от кочевых племен, и не произошли в Центральной Азии. Ковры, это произведение древних восточных народов, живущих в Армянском нагорье, которые жили на пересечении древнейших торговых путей запада, севера и юга”.
Армянские ковры отличаются художественными формами, богатством и своеобразием узоров, а также высоким мастерством исполнения. Они известны во всем мире. Многие старинные армянские ковры сохранились не только в известнейших музеях мира, но и в произведениях художников эпохи Возрождения. И, до сих пор, армянские ковры высоко ценятся во всем мире. Ковры и карпеты (безворсовые ковры) изначально были бытовой необходимостью и изготавливались практически во всех домах и только потом стали украшением и предметами искусства.
О том, что ковроткачество было развито в Армении с древнейших времен, свидетельствуют ковровые изделия энеолита и средневековья, обнаруженные в пещере Арени в 2007 г. Последние сохранились достаточно хорошо, что дает возможность исследовать их происхождение и развитие. Кроме того, во время археологических раскопок в Техуте, Шенгавите и других местах были обнаружены примитивные инструменты для тканья ковров, датируемые 3-2 тысячелетием д. н. э. В гробницах в Ариче (Հառիճ) были обнаружены остатки ковров XIII-XII века д. н. э. Самые старые ковры - XVI-IX веков д. н. э., на территории Армении были обнаружены в одной из старейших гробниц в Артике. Узоры на этих изделиях - изогнутые кресты, S-образные узоры до сих пор используются в изготовлении армянских ковров. О том, что в урартский период были знакомы с изготовлением ковров, указывают найденные в замке Тейшебани (VII век д. н. э.) куски ковров.
Ковер Пазирик был обнаружен в Горном Алтае. Он хранится в музее Эрмитаж. Ковер был обнаружен в гробнице, и, благодаря тому что он 2500 лет оставался в замерзшим, дошел до нас в довольно хорошем состоянии. По мнению некоторых ученых (Р. Хубел, Б. Бренд) этот ковер можно отнести к армянскому искусству, поскольку он был соткан в районе Армянского нагорья.
Армянское нагорье было богато разнообразными красками. Из них наиболее известным была “Армянская” краска, упомянутая Страбоном. Греческий историк Геродот писал, что на Кавказе шерсть красили красками, которые получали из растений, и которые со временем не тускнели. Красный цвет, получаемый от армянской кошенили, и называемый “вордан кармир” был известен далеко за пределами Армении.
Средневековье считается Золотым веком Армянского ковроделья, поскольку именно в это время формируются стилистические особенности армянских ковров, основанные на богатом разнообразии узоров и форм более раннего периода.
Армянскими коврами торговали в Европе и в Азии. Во многих домах представителей богатых классов средневековой Европы армянские ковры были важной частью убранства.
Флорентийский купец Франческо Бальдуччи Пеголотти в своих трудах указывает, что в XIII веке во Флоренцию ковры ввозились из Киликийских армянских городов. Об армянских коврах, имеющих большую ценность упоминается также в арабских и византийских средневековых источниках. Так, во время арабского завоевания Армении, дань халифу, Армения платила в том числе и коврами.
В средние века, начиная с IX-X веков, кроме Армянского нагорья и исторической Армении ковры стали изготавливать и в возникших в Европе и Азии армянских колониях (Египет, Иран, Украина, Польша и т. д.).
Важной особенностью армянских ковров является использование двойного узла. Это известная армянская технология, которая продлевает “жизнь” ковров. Характерно, что в некоторых регионах Ирана узел называют “Армани баф”, что означает армянский узел и возникновение которого имеет 2500 летнюю историю.
Армянские ковры разнообразны и неповторимы, несмотря на общие формы и стиль.
Ковры можно разделить по тематике, по структуре и по исполнению, по территориальному признаку.
Так, разделяются растительно-цветочный тип, к которому относятся ковры, в изготовлении которых используются узоры в форме цветов и растений, среди которых особое место занимает узор “Древо жизни”. Тип ковров, с изображением крестов разных форм. Ковры с изображением геометрических узоров. Также “Вишапагорги” или “драконовые” ковры, ковры с тематическими изображениями и так далее.
Все узоры, используемые в армянских коврах, имели особый смысл. Основные символы и узоры, которые использовались и используются в армянских коврах это:
Крест, который являлся символом солнца, так же символом света, жизни, символом явления Бога.
Изогнутый крест является символом космической силы. Его еще называют знаком солнца. Лилия это символом Христа и Девы Марии. “Տ” и “Յ” являются чисто армянскими символами. Տ-Т это первая буква в слове Тер, что означает Бог, Всемогущий. Но, как уже отмечалось, узор “Տ” в армянских коврах использовался и в дохристианское время и символизировал “вишапов” - древнейших духов воды.
Древо жизни в мифологических и Библейских духовных системах символизирует жизнь от рождения и до конца, высшей целью которой является бессмертие.
Рога барана один из часто повторяющихся символов в коврах. Вероятно, не только потому, что баран был тотемом для древних армян и символизировал плодородие, но и потому, что именно из шерсти баранов изначально ткали ковры. Тотемное значение также имели такие символы, как ястреб, тигр, змея и другие животные, используемые как узоры.
Ястреб ассоциируется с величием, властью, храбростью, победой и духовным подъемом.
Змея один из самых распространенных животных символов. В армянской мифологии и в легендах имеет противоречивые значения - мстительный и коварный с одной стороны и как покровитель, с другой стороны.
Кроме того, на коврах изображались символы в виде фруктов, так:
Яблоко символизирует как плодородие и роскошь, так и обман и смерть. Яблоко является фруктом Древа жизни - символом жизни и первородного греха.
Гранат символизировал плодородие, щедрость, великодушие. Посвящался богиням любви, материнства.
Являясь важной частью декоративно-прикладного искусства, армянские ковры не потеряли свое место и значение в мировом искусстве. И искусство ковроткачества продолжает свое развитие в Армении и на сегодняшний день. C этим интересным ремеслом, вы можете познакомиться посетив наши специальные туры в Армению, включающие мастер класс по ковроткачеству.
/