Петроглифы в горах Армении

Петроглифы на сегодняшний день самый древний и целостный археологический материал, сохранившийся на Армянском нагорье. Армянские петроглифы по объему, технике исполнения, многообразию использованных знаков и изображенных сюжетов не имеют аналогов в мире.

В XII-VIII тысячелетиях до нашей эры на всем Евразийском материке, в разных его частях, возникло искусство петроглифов. На плоских поверхностях вулканических пород изображались географические фигуры, растения, фигуры людей, животных, птиц, сцены охоты, борьбы, культовые и религиозные темы и так далее. 

Мовсес Хоренаци записал предание о Торке Ангехе, правнуке прародителя Айка, где он не только отгоняет корабли врагов, бросая на них гигантские камни, но и шлифует ногтями камни и рисует на них орлов и другие изображения. Это одно из древнейших упоминаний об армянских петроглифах.

На Армянском нагорье до сих пор обнаружены более чем 100000 петроглифов. На территории Республики Армения они в основном сконцентрированы в Сюнике (Ухтасар), Вайке (Джермукские горы), Гегаркунике (Аждаак), Котайке (Пайтасар, Зар), Арагацотне (Арагац, Воскеат). В основном петроглифы распространены в высокогорных районах, но иногда встречаются на высоте 1000-2000 м над уровнем моря.  Искусствоведческие и археологические исследования дают основу полагать, что на Армянском нагорье искусство петроглифов формировалось в период мезолит-неолита, но особого развития достиг в бронзовом веке. Петроглифы выполнены камнем на плоских поверхностях скал. Глубина линий составляет 2-6 мм, а ширина – 2-21 мм. В основном эти изображения дошли до нас неповрежденными. Самые древние из этих изображений датируются V-IV тысячелетиями д. н. э., которые представляют собой объемные изображения оленей, хищников и других животных. Вторая большая группа относится к III-II тысячелетиям.

Одной из особенностей армянских петроглифов является отсутствие цветных изображений. Есть некоторые следы, возможно, следы окрашивания минеральными красками, но целых цветных изображений не обнаружено.

Некоторые их особенности дают возможность предполагать, что знаки эти использовались как письмена, то есть они являются первоначальной формой письма.  В армянском языке петроглифы назывались “ицагир”. Исследования петроглифов показывают, что они создавались строя изображения по определенному принципу - для передачи определенной информации. Самой распространенной является изображение по одной линии, как горизонтальной, так и вертикальной. Кроме того, изображались по кругу или лучеобразно, в зависимости, видимо, от представлений о данном явлении.  

Одними из самых древних петроглифов на территории Армении является изображение похожего на слона животного в горах Джермука, или стадо серн и козликов, которую возглавляет вожак. Стадо преследуют охотники, вооруженные копьями, стрелами и луками. 

К раннему периоду также относятся изображения диких буйволов, которые давно исчезли, но кости которых были обнаружены в памятниках каменного и бронзового веков.

На петроглифах Гегамских гор преобладают изображения животных и людей с луками и стрелами. Они находятся в горных долинах, главным образом на склонах невысоких холмов. Эти камни с изображениями в основном находятся в альпийских лугах, которые используются как летние пастбища. Надо полагать, что эти пастбища в древние времена были культовыми местами. 

Самая богатая «коллекция» петроглифов на территории Республики Армения была обнаружена в Сюнике – на склонах гор Тсхук, Ухтасар, у подножия Варденисских гор, на склонах гор, где берут начало реки Ехегис, Арпа, Воротан. Важные очаги, Сюника, где были найдены петроглифы – это Ухтасар и Джермаджур. Только на склонах Ухтасара были обнаружены более чем 2000 петроглифов. Эти археологические территории находятся на высоте около 3300 м над уровнем моря. Территория окружена горами. Здесь есть множество озер вулканического происхождения, самая крупное из которых озеро Ал. С ними вы можете познакомится во время наших южных походов по Армении.

На петроглифах изображены геометрические фигуры и растения, в том числе изображения небесных тел, которые часто сопровождаются изображением мифологических персонажей. На жителей Армянского нагорья, судя по петроглифам, большое впечатление оказывали метеориты, кометы, и возможно НЛО. О периодичности повторения этих явлений говорят не только их изображения на петроглифах, но и аналогичные изображения на стенах церквей (Птхнаванк, церковь в Артике). Особо интересную группу петроглифов составляют кресты с загнутыми краями, которые символизировали вечное движение, четыре стороны света, бесконечность. На скалах часто встречаются изображения точки или круга, которые являются солярными знаками.

Еще в начале XX века европейские исследователи истории астрологии (Уильям Олкотт, Эдвард Маундер, Камил Фламмарион) пришли к выводу, что знаки зодиака сформировались и получили свои названия в XXX-XXVIII веках д.н.э. в окрестностях горы Арарат.  

В 1965 г, на краю дороги, в Варденисских горах, были обнаружены петроглифы, служившие путеводителем для путешественников. Исследователь армянской астрономии Беник Туманян идентифицировал эти изображения с знаками Льва, Стрельца и Скорпиона, таким образом подтвердив предположения европейских ученых.

Довольно часто встречаются изображения людей, мифологических персонажей, божеств, добрых и злых духов. На скалах изображали персонажей женских культов, как например, в Варденисских горах, где изображена женщина, при помощи геометрических фигур - прямоугольника и квадрата. Рядом с ней изображён змей (удав). Группа изображений женских культов обнаружена и на Арагаце. Это четыре женские фигуры, которые изображены с четырьмя козлами и существом, похожим на льва. Также есть множество изображений с мифологическим сюжетом, где бог-молнии изображен с длинными пальцами, из которых исходят молнии.  Следует отметить, что основным символом молнии являлся козел и в этом смысле особый интерес представляю два петроглифа в Ухтасаре, на одной из которых у бога над поднятой вверх левой рукой изображена молния, а на другой божество изображено с козлом над поднятой вверх правой рукой.

Наиболее распространенными являются изображения животных. Например, на скалах Ухтасара изображена почти вся фауна Армянского нагорья того времени. Кроме отдельных особей, животные изображались парами - мать и детеныш, самец и самка. 

Недалеко от Пайтасара есть петроглиф, на котором изображена сцена, как мать олениха скрывает детеныша между ног, защищая от собак и охотников.

На скалах, групповые сцены изображены мастерски. Так, на одном из петроглифов в Гегамских горах вполне реалистично изображены женщина с ребенком на руках и охотники с копьями, веревками, которые с помощью собак преследуют диких животных. 

В Гегамских горах, Арагаце и Сюнике много изображений сцен охоты, причем животные изображены с большой точностью. В другой сцене изображены мужчина, женщина и ребенок с поднятыми руками, мужчины и женщины со стрелами и луками. На другом камне мужчина и женщина одеты в маски.

Удивительным образом древним “художникам” удалось придать динамику изображениям. 

Одним из самых обсуждаемых является петроглиф названный “Адам и Ева”. Он обнаружен в Ухтасаре и как будто изображает известную библейскую историю. Но по поводу этого есть множество споров. Некоторые исследователи считают, что он не совсем соответствует библейскому сюжету, так как на изображении, кроме женщины, мужчины и змеи, есть еще две фигуры людей и два змея. 

В любом случае, полностью тайны армянских петроглифов не разгаданы...