Почти со всеми высокими горными вершинами Армянского нагорья связаны легенды и предания. Они могут быть связаны с внешними особенностями гор, с климатом, с названием и так далее.
У древних народов, живущих в Армянском нагорье, противостояние Вишапа (дракона) и Быка лежало в основе представлений о вселенном. Так, Вишап символизировал вселенский хаос, а Бык - гром и молнию, небесный океан и плодородие. И это противостояние отразилось в легенде о горах.
Горная цепь Загрош, тянется с севера на юг - в восточной части Армянского нагорья. По преданию горы Загроша были рогатыми вишапами. Загрош хочет проглотить другого великана нагорья - Тавра (в легенде - бык). Но Тавр бьет по лбу Загроша и разбивает его рога. Один рог попадает в Верхнее Междуречье (Армянское Междуречье) и втыкается в землю. На этом месте возникают Мардинские горы. Другой рог втыкается в бок Арарата. Ошеломленный Загрош опирается на рога Тавра Арнос и Артос, но рога сильным ударом ранят Загроша, образуя ущелье, по которому течет река Заб.
Две знаменитые горы Сасуна Маратук и Андок жили не очень мирно. Поклонение Маратуку злит Андока и он своим мечом-молнией рассекает голову соперника. Маратук в свою очередь бросает на Андока огромный камень, который почти полностью втыкается в грудь Андока, и на этом камне остается след от руки Маратука.
Гора Касап была настолько высокой, что своей тенью закрывала город Гандзак. Гора Мрав завидовала Касапу и бросила ему вызов. Касап стрелой разбил бок Мрава, а тот, в свою очередь, разбил голову Касапа.
С двумя вершинами Гегамских гор - с Черной и Красной горами тоже связана легенда, согласно которой Сев лер (Черная гора) был тираном, а Кармир лер (Красная гора) была красивой девушкой. Тиран силой овладевает девушкой, но народ проклинает его, и он превращается в камень. От бессилия гора плачет, орет и мстит людям. Так, в середине лета гора вдруг темнеет, начинается буря и метель, которая убивает людей и животных.
О двух вершинах Горной цепи Армянский Пар - Сукавет и Аладах сложилась красивая легенда. Согласно ей Сукавет был красивым армянским пастухом и сыном священника, а Аладах - красивой курдской девушкой, дочерю шейха. Они влюбились друг в друга, но их родители были против. Невзирая на волю родителей, влюбленные в ночь Вознесения убегают. Узнав об этом, родители проклинают их, и они превращаются в горы далеко друг от друга и всегда смотрят друг на друга с тоской. На их лицах слезы превращаются в снег. Но в каждую ночь праздника Вознесения, на рассвете они встречаются, обнимаются и плача расстаются. Каждый год, во время праздника Вознесения армянские и курдские юноши поднимались на гору Аладах, зажигали свечи и пели армянские и курдские песни.
/